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在这一刻，所有在场的人，都感到的骨髓深处似乎有都涌起了一股寒意。
瓦西里耶夫微微颤抖了一下，却依然倔强地一笑你可以夺去我们的生命，但你消灭不了真理！”
郑宇轻蔑地看着这个人，忽然心中一动，嘴角翘起。
随着他的一笑，场内的空气又凝固了几分，连李达都脸色一变。
自来到这个时代之后，郑宇从未像今天这样愤怒过，因此也从未像今天一样，用他那种超越了时代的眼光和语言，尽情阐述对政治和价值观的看法。
至于皇帝会想，国内的大佬们会做何反应，在这一刻，都早已被他抛到了九霄云外。
在他看来，站在统治立场上的权力者，基本上都喜欢把政治有意地复杂化，搞成一个普通群众搞不明白，不得不敬而远之的，可实际上当一个人真正参与了这个政治游戏，他会一切参与者的行为逻辑又是如此的简单：争取更大的权力。所有的判断，核心就是这一个标准。
这是一个基于人性的游戏规则。郑宇并不能完全确定这个世界有没有圣人，但他可以肯定，进入了这场政治游戏并走到权力者位置上的，即使曾经距离圣人很近，可在这个过程中也绝对变成了政治动物。不遵守游戏规则的，即便是圣人，也就只能站在台下做个“剩人”。
郑宇并不想做一个政客。在他看来，一个出色的政治家应该首先是个正常人，这样他才能懂得民众的需要，民众的疾苦。而那种超脱俗世的“圣人”，带给普通大众的，无疑只能是他的那一套与世俗格格不入的“幸福”。
经历了这次穿越的他很清楚，本底上是个普通人，没有经历过那个爬升过程中的残酷蜕变或者说政治进化，可坐的位置却偏偏又很特殊。所以他更加注意把政治问题的判断简单化，并且很注意时不时调侃一下这个时代冰冷残酷的政治现实。毕竟，人生不是政治政治再政治。
看着对面这个开口闭口“理想社会”，“最最坚定的革命者”，“革命的流血牺牲”，神情冷静，信念坚定的混血毛子，郑宇感觉到了一种发自内心的愤怒和厌恶，但也确实感受到了一种实实在在的危险。
可他并不是前世那个无足轻重的小人物。他是一个大帝国的皇太子，是权力者中的一员。即使他只是个花瓶，但眼前这个慷慨激昂的青年，无论有多么坚强的意志，多么领先于同辈的认识，多么可怕的成长前景，在此时的郑宇面前依然还是不够看的。
想你圆你就得圆，想你方你就得方。这个社会，终究是实力。郑宇微笑着，沉默着，如同一头打量着猎物，正在考虑如何下手的老虎。半晌后，他终于开口了。
“像阁下这样的死心眼，还真是不多见。”郑宇说道，“不过，我不是主张语言暴政的雅各宾派，你深深向往的肉体消灭的那一套，我也没兴趣。”
“道不同不相与谋。”瓦西里耶夫的脸色也缓一点，语气也恢复了平静，“您修您的道，我念我的经。虽然今天您在台上，我在台下，可这世事无常，又有谁能说的准呢？到底谁能救得了国家，几十年后，自然能见分晓。”
“看来，你是把看成了坚持真理的苏格拉底了。”郑宇意味深长地一笑，“可惜那位哲学家，却死在暴民的手里，尽管他曾经为了保护这些人战斗了那么久。你想做苏格拉底，却不这世界真正可怕的，还并不是理性的专制，而是暴民的‘民主’。”
“一个国家的体制，必须与其历史传统和实际情况相适合，而绝不能削足适履，用某种逻辑推理得出一种制度更优越，然后就以此来煽动暴力革命，打造逻辑臆想中的‘理想国’。”郑宇看着瓦西里耶夫，又看了看孟华，嘴角微翘，“这位孟，只停留在非此即彼的简单思维，把复杂的人类社会体制按照形式简单地分为专制的和民主的，然后专制就是坏的，民主就是好的，这就和把世界的色彩简单分为黑白两色一样可笑。”
他看着脸色通红，气得说不出话的孟华像阁下这样头脑简单的人，实在适合去玩摩尼教，世界分为光明的和黑暗的，彼此对立，人分成邪恶的和正义的，彼此势不两立。看，这就是阁下的世界观。如果让这样的‘革命者’来治国，所谓的民主会是个样子？”
他冷笑一声在中国这样专制了几千年，专制文化渗透到血液之中的社会，突然出现一群大公无私的圣贤说要给国民以民主，这正应了那句话，反常即妖。在我看来，这些披着民主外衣要颠覆政府的革命者，才是真正祸乱国家的野心家。他们喊的是民主，想的却是专制独裁。而这样披着民意上台的‘民主’政权，接下来要做的无疑就是操纵民意，对国民进行反复的清洗和洗脑，不断地清洗和改造那些与‘领袖们’思想不够一致的国民，最终把国民变成思想上的奴隶。他们的政权就可以代代相传，成为打着民意旗号的门阀寡头专制。”
听到这里，每个人都是面露震惊，李达已经忘形地站了起来，呆呆地看着郑宇。
“相比较而言，这位瓦西里耶夫倒是对民主和专制的关系看得更深刻一点，至少他理解，民主也好专制也好，都只是手段，而不是目的本身。”郑宇又转向了瓦西里耶夫，发觉对方很明显地神色一紧，心头快意，“可惜，这一位真正要搞的，与这位孟祖安也只是半斤八两。当然了，瓦西里耶夫是从俄国的国情和传统出发得出这一结论，在这一点上，比削足适履的孟似乎更有底气。可惜，他搞的这一套本质上却是要恢复到1861年前的沙俄。”
“不是吗不跳字。郑宇盯着瓦西里耶夫，“农民不过是从沙皇的奴隶变成了国家的奴隶，而整个国家的首脑也不过从沙皇变成了‘革命领袖’。一样的专制集权，一样的奴役统治。”
“革命者，可以和沙皇和那些腐朽的贵族混为一谈。”瓦西里耶夫冷冷地说道，“即使都是集权，可我们是为了国民，为了大众，而他们是为了他们，为了腐朽的贵族地主！”
“还是那句话，人性本私。”郑宇看着他，摇了摇头，“即使你本人现在有些理想主义的成分，可你的同志们呢？那一个庞大的官僚机器，有几个人是真正的圣贤？即使是你，得到了权力之后还能保持本色？还会真正大公无私？你们这些新的权贵，也有私心，也有子女，也会搞特权，也一样会腐化。”
郑宇摇了摇头既然如此，你这个革命除了换了一群人掌权，又有意义？一群奴隶冲进王宫，打倒了旧的国王和贵族，换个名头又做了新的国王和贵族。老实说，在下实在看不到有本质的区别。正如英人所说，除了开始几年的开国气象，又有意义？可在这一场革命中流血牺牲的民众，被破坏的秩序，倒退的经济，堕落的道德，到底又有意义？难道只是为了换一群人来奴役国民？”
瓦西里耶夫盯着郑宇，半晌之后叹了口气阁下牙尖嘴利，在下佩服。可说到这些，您不觉得同样也是在说您父亲吗？您... -->>
在这一刻，所有在场的人，都感到的骨髓深处似乎有都涌起了一股寒意。
瓦西里耶夫微微颤抖了一下，却依然倔强地一笑你可以夺去我们的生命，但你消灭不了真理！”
郑宇轻蔑地看着这个人，忽然心中一动，嘴角翘起。
随着他的一笑，场内的空气又凝固了几分，连李达都脸色一变。
自来到这个时代之后，郑宇从未像今天这样愤怒过，因此也从未像今天一样，用他那种超越了时代的眼光和语言，尽情阐述对政治和价值观的看法。
至于皇帝会想，国内的大佬们会做何反应，在这一刻，都早已被他抛到了九霄云外。
在他看来，站在统治立场上的权力者，基本上都喜欢把政治有意地复杂化，搞成一个普通群众搞不明白，不得不敬而远之的，可实际上当一个人真正参与了这个政治游戏，他会一切参与者的行为逻辑又是如此的简单：争取更大的权力。所有的判断，核心就是这一个标准。
这是一个基于人性的游戏规则。郑宇并不能完全确定这个世界有没有圣人，但他可以肯定，进入了这场政治游戏并走到权力者位置上的，即使曾经距离圣人很近，可在这个过程中也绝对变成了政治动物。不遵守游戏规则的，即便是圣人，也就只能站在台下做个“剩人”。
郑宇并不想做一个政客。在他看来，一个出色的政治家应该首先是个正常人，这样他才能懂得民众的需要，民众的疾苦。而那种超脱俗世的“圣人”，带给普通大众的，无疑只能是他的那一套与世俗格格不入的“幸福”。
经历了这次穿越的他很清楚，本底上是个普通人，没有经历过那个爬升过程中的残酷蜕变或者说政治进化，可坐的位置却偏偏又很特殊。所以他更加注意把政治问题的判断简单化，并且很注意时不时调侃一下这个时代冰冷残酷的政治现实。毕竟，人生不是政治政治再政治。
看着对面这个开口闭口“理想社会”，“最最坚定的革命者”，“革命的流血牺牲”，神情冷静，信念坚定的混血毛子，郑宇感觉到了一种发自内心的愤怒和厌恶，但也确实感受到了一种实实在在的危险。
可他并不是前世那个无足轻重的小人物。他是一个大帝国的皇太子，是权力者中的一员。即使他只是个花瓶，但眼前这个慷慨激昂的青年，无论有多么坚强的意志，多么领先于同辈的认识，多么可怕的成长前景，在此时的郑宇面前依然还是不够看的。
想你圆你就得圆，想你方你就得方。这个社会，终究是实力。郑宇微笑着，沉默着，如同一头打量着猎物，正在考虑如何下手的老虎。半晌后，他终于开口了。
“像阁下这样的死心眼，还真是不多见。”郑宇说道，“不过，我不是主张语言暴政的雅各宾派，你深深向往的肉体消灭的那一套，我也没兴趣。”
“道不同不相与谋。”瓦西里耶夫的脸色也缓一点，语气也恢复了平静，“您修您的道，我念我的经。虽然今天您在台上，我在台下，可这世事无常，又有谁能说的准呢？到底谁能救得了国家，几十年后，自然能见分晓。”
“看来，你是把看成了坚持真理的苏格拉底了。”郑宇意味深长地一笑，“可惜那位哲学家，却死在暴民的手里，尽管他曾经为了保护这些人战斗了那么久。你想做苏格拉底，却不这世界真正可怕的，还并不是理性的专制，而是暴民的‘民主’。”
“一个国家的体制，必须与其历史传统和实际情况相适合，而绝不能削足适履，用某种逻辑推理得出一种制度更优越，然后就以此来煽动暴力革命，打造逻辑臆想中的‘理想国’。”郑宇看着瓦西里耶夫，又看了看孟华，嘴角微翘，“这位孟，只停留在非此即彼的简单思维，把复杂的人类社会体制按照形式简单地分为专制的和民主的，然后专制就是坏的，民主就是好的，这就和把世界的色彩简单分为黑白两色一样可笑。”
他看着脸色通红，气得说不出话的孟华像阁下这样头脑简单的人，实在适合去玩摩尼教，世界分为光明的和黑暗的，彼此对立，人分成邪恶的和正义的，彼此势不两立。看，这就是阁下的世界观。如果让这样的‘革命者’来治国，所谓的民主会是个样子？”
他冷笑一声在中国这样专制了几千年，专制文化渗透到血液之中的社会，突然出现一群大公无私的圣贤说要给国民以民主，这正应了那句话，反常即妖。在我看来，这些披着民主外衣要颠覆政府的革命者，才是真正祸乱国家的野心家。他们喊的是民主，想的却是专制独裁。而这样披着民意上台的‘民主’政权，接下来要做的无疑就是操纵民意，对国民进行反复的清洗和洗脑，不断地清洗和改造那些与‘领袖们’思想不够一致的国民，最终把国民变成思想上的奴隶。他们的政权就可以代代相传，成为打着民意旗号的门阀寡头专制。”
听到这里，每个人都是面露震惊，李达已经忘形地站了起来，呆呆地看着郑宇。
“相比较而言，这位瓦西里耶夫倒是对民主和专制的关系看得更深刻一点，至少他理解，民主也好专制也好，都只是手段，而不是目的本身。”郑宇又转向了瓦西里耶夫，发觉对方很明显地神色一紧，心头快意，“可惜，这一位真正要搞的，与这位孟祖安也只是半斤八两。当然了，瓦西里耶夫是从俄国的国情和传统出发得出这一结论，在这一点上，比削足适履的孟似乎更有底气。可惜，他搞的这一套本质上却是要恢复到1861年前的沙俄。”
“不是吗不跳字。郑宇盯着瓦西里耶夫，“农民不过是从沙皇的奴隶变成了国家的奴隶，而整个国家的首脑也不过从沙皇变成了‘革命领袖’。一样的专制集权，一样的奴役统治。”
“革命者，可以和沙皇和那些腐朽的贵族混为一谈。”瓦西里耶夫冷冷地说道，“即使都是集权，可我们是为了国民，为了大众，而他们是为了他们，为了腐朽的贵族地主！”
“还是那句话，人性本私。”郑宇看着他，摇了摇头，“即使你本人现在有些理想主义的成分，可你的同志们呢？那一个庞大的官僚机器，有几个人是真正的圣贤？即使是你，得到了权力之后还能保持本色？还会真正大公无私？你们这些新的权贵，也有私心，也有子女，也会搞特权，也一样会腐化。”
郑宇摇了摇头既然如此，你这个革命除了换了一群人掌权，又有意义？一群奴隶冲进王宫，打倒了旧的国王和贵族，换个名头又做了新的国王和贵族。老实说，在下实在看不到有本质的区别。正如英人所说，除了开始几年的开国气象，又有意义？可在这一场革命中流血牺牲的民众，被破坏的秩序，倒退的经济，堕落的道德，到底又有意义？难道只是为了换一群人来奴役国民？”
瓦西里耶夫盯着郑宇，半晌之后叹了口气阁下牙尖嘴利，在下佩服。可说到这些，您不觉得同样也是在说您父亲吗？您... -->>
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