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拉斐尔说的旋臂是清水港向外延伸的一座小半岛,大概两公里长,一公里宽。像手臂一样把半个清水港抱在怀里。
“这么大点的地方作为居住地,要求不算过分。看来你对扶桑传统有些了解”忠良说道,赞赏地看向拉斐尔。
但他却有些尴尬,是想到了什么不好的事情。忠良拿过文件,是葡萄牙语写的直接跳过。后面还有一份鹅毛笔日文版。大概意义是献出某处土地给葡萄牙国王。允许葡萄牙人自由定居,修建建筑,以及传教。
欧洲人殖民那一套,通常是传教为先锋,再以固定居住点为堡垒向四周辐射力量,最后完全占领当地。忠良可不想某天睡醒,发现自己的卧室在葡萄牙大炮射程之内。
“要多加几个条件。”忠良说道“固定居住点可以有,但是不准建设任何石制建筑,更不准建设炮台。再有,居住点的安全由水野家来维护。以上不容商量。至于建设居住地,本家会提供帮助。”说完把文件丢换给拉斐尔。忠良的要价和历史上的长崎港差不多,葡萄牙人不会拒绝才对。唯一就是传教权必须限制,“没有我的准许,不准在领内传教。”
拉斐尔卷起卷宗回头和牧师说了几句,然后两人交换位置。
牧师摸着十字架向忠良行礼,他左手抱着神经,吐出拗口的日语:“日安,尊敬的领主大人。上帝的仆人路易斯?弗洛伊斯向您致以最崇敬的问候。”
“接受你的问安”忠良微微点头还礼:“为什么你会想到来东日本,想要传教去近畿或是九州比较好,不是吗?”
“上帝的仆人,哪里需要便去哪里。”他语调显得十分虔诚:“前年在澳门,我看到了拉斐尔会长的东日本游记,其中记载领主阁下是个开明的君主,但东日本还处于蒙昧中。所以我想九州已经有了许多兄弟(上帝之下都是兄弟),东日本这边却没有一个牧师。在这里我能发挥更大的作用。”
弗洛伊斯的日语非常不错,至少几个关键词都能让人听懂。其中有一个有趣的地方,南蛮和日本的贸易通常是传教士为先锋,商人是按照传教士的指引选择靠岸的港口。此为南蛮贸易的先决条件。到忠良这刚好反过来,传教士通过商人的游记选择传教地点。
其中或许会有什么我不知道的原因?忠良想到。又看下费洛伊斯,他在历史上是永禄五年(1562年)来到日本,先是在北九州地方传道,永禄七年(1564)受命赴京都,帮助在那里传道已七年的伽斯帕尔?比勒拉神甫。试探问道:“以一个南蛮人来说你的日语非常帮,在哪里学的?”
“在九州,领主阁下。”弗洛伊斯回忆着说道。“为了传播上帝的福音,我在马六甲和日语老师学过一段时间。去年到横濑浦,发现和当地人交流不顺,便又学了一段时间。那段旅途我终身难忘,是上帝对他的仆人的磨练。”
“九州离这里很远呢!和骏河在一个国家,但是人文和风气可能完全不同。”忠良眼睛发亮,好奇说道:“能和我说说横濑浦和骏府的区别吗?”
|“区别吗?”费洛伊斯思考下:“领主大人的城市比起横濑浦少了一种浮躁,多出一丝浮华。您的城堡也非常的雄伟……唯一的缺陷,就是还没有一座教堂,所以我在请求领主同意,能够我在这里传教,以及建起一座教堂,让上帝的荣光照耀到这片土地……您知道……”
“等等,为什么是到横濑浦,而不是平户。”忠良敏锐发现他说了两次横濑浦,而不是平户,排除口误的原因。前世多年太阁经验,九州的南蛮馆开在平户才对。
拉斐尔和卡洛斯都面露难色,弗洛伊斯右手划着十字架不知道在说些什么。
“总之是各种各样的原因,让我们放弃了平户。”卡洛斯插话,还向弗... -->>
拉斐尔说的旋臂是清水港向外延伸的一座小半岛,大概两公里长,一公里宽。像手臂一样把半个清水港抱在怀里。
“这么大点的地方作为居住地,要求不算过分。看来你对扶桑传统有些了解”忠良说道,赞赏地看向拉斐尔。
但他却有些尴尬,是想到了什么不好的事情。忠良拿过文件,是葡萄牙语写的直接跳过。后面还有一份鹅毛笔日文版。大概意义是献出某处土地给葡萄牙国王。允许葡萄牙人自由定居,修建建筑,以及传教。
欧洲人殖民那一套,通常是传教为先锋,再以固定居住点为堡垒向四周辐射力量,最后完全占领当地。忠良可不想某天睡醒,发现自己的卧室在葡萄牙大炮射程之内。
“要多加几个条件。”忠良说道“固定居住点可以有,但是不准建设任何石制建筑,更不准建设炮台。再有,居住点的安全由水野家来维护。以上不容商量。至于建设居住地,本家会提供帮助。”说完把文件丢换给拉斐尔。忠良的要价和历史上的长崎港差不多,葡萄牙人不会拒绝才对。唯一就是传教权必须限制,“没有我的准许,不准在领内传教。”
拉斐尔卷起卷宗回头和牧师说了几句,然后两人交换位置。
牧师摸着十字架向忠良行礼,他左手抱着神经,吐出拗口的日语:“日安,尊敬的领主大人。上帝的仆人路易斯?弗洛伊斯向您致以最崇敬的问候。”
“接受你的问安”忠良微微点头还礼:“为什么你会想到来东日本,想要传教去近畿或是九州比较好,不是吗?”
“上帝的仆人,哪里需要便去哪里。”他语调显得十分虔诚:“前年在澳门,我看到了拉斐尔会长的东日本游记,其中记载领主阁下是个开明的君主,但东日本还处于蒙昧中。所以我想九州已经有了许多兄弟(上帝之下都是兄弟),东日本这边却没有一个牧师。在这里我能发挥更大的作用。”
弗洛伊斯的日语非常不错,至少几个关键词都能让人听懂。其中有一个有趣的地方,南蛮和日本的贸易通常是传教士为先锋,商人是按照传教士的指引选择靠岸的港口。此为南蛮贸易的先决条件。到忠良这刚好反过来,传教士通过商人的游记选择传教地点。
其中或许会有什么我不知道的原因?忠良想到。又看下费洛伊斯,他在历史上是永禄五年(1562年)来到日本,先是在北九州地方传道,永禄七年(1564)受命赴京都,帮助在那里传道已七年的伽斯帕尔?比勒拉神甫。试探问道:“以一个南蛮人来说你的日语非常帮,在哪里学的?”
“在九州,领主阁下。”弗洛伊斯回忆着说道。“为了传播上帝的福音,我在马六甲和日语老师学过一段时间。去年到横濑浦,发现和当地人交流不顺,便又学了一段时间。那段旅途我终身难忘,是上帝对他的仆人的磨练。”
“九州离这里很远呢!和骏河在一个国家,但是人文和风气可能完全不同。”忠良眼睛发亮,好奇说道:“能和我说说横濑浦和骏府的区别吗?”
|“区别吗?”费洛伊斯思考下:“领主大人的城市比起横濑浦少了一种浮躁,多出一丝浮华。您的城堡也非常的雄伟……唯一的缺陷,就是还没有一座教堂,所以我在请求领主同意,能够我在这里传教,以及建起一座教堂,让上帝的荣光照耀到这片土地……您知道……”
“等等,为什么是到横濑浦,而不是平户。”忠良敏锐发现他说了两次横濑浦,而不是平户,排除口误的原因。前世多年太阁经验,九州的南蛮馆开在平户才对。
拉斐尔和卡洛斯都面露难色,弗洛伊斯右手划着十字架不知道在说些什么。
“总之是各种各样的原因,让我们放弃了平户。”卡洛斯插话,还向弗... -->>
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