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“你说什么？你确定？你再说一遍？”
天不怕看着这个自称是花恨柳的家伙，心想这人怎么还信不过自己啊！明明已经告诉他自己出身四愁斋、告诉他自己其实也是很了不起的了，他还扯一张不高兴的脸来问自己。
这要在世人看来，能得愁先生解疑答惑，那至少也得值四五串——不，至少十串糖葫芦的钱啊。
腹诽是腹诽，但对方同时也是自己未来的岳父大人——岳父么，大都是不怎么看得起自己的女婿的，总是想方设法考量本事大小。
天不怕觉得自己表现的机会来了。
“就是没有姓柳的，历朝历代就没有柳姓这一说，各国各地也没有哪个人是叫柳某某的。”
“胡说！”花恨柳听后大怒，“史书上明明有写，柳下惠不姓柳么？”
你一黄口小儿，任你出身再怎么有*，话也不能乱说。他心想道：幸亏我也是读书人，险险被这童生唬住。
“没有胡说！”天不怕头一次听人说自己是胡说八道，在他看来这不是单侮辱他个人的能力、学识的问题，更重要的是这已经辱及师门了！这是赤裸裸地质疑师门的威信，这是明目张胆地嘲笑老祖宗没有眼光！
“你懂什么！你有什么资格说我胡说？”小家伙怒起来，挽起袖子，鼓起了腮帮子，一副要拼命的架势。
“史书是什么？史书就一定对么？”他决定拼命前先和这无知的书生讲讲道理：“‘柳下惠’说的怎么一回事你知不知道？”
花恨柳简直要怒极反笑了。
什么时候轮到你来问我知不知道了？“才子”这两个字难道只是因为自己的王侯身份别人才双手捧来让笑纳的么？是随便扯一张大旗上书“才子”二字天下人就跟着念的么？是商人做生意一样靠着一方漫天要价，一方坐地还钱就能买得到的么？
然而，文人有文人的气度。
更何况，他是“柳安乐”时，还是天下闻名的文人。
吵，不能说明问题；骂，显现不出文人的儒雅大度。
他采取的策略，叫做“背书”——当然了，文人们自己是不会用这么庸俗的字眼称呼的，他们发明了另外一个意思差不多但听上去更有格调的词——引经据典。
“柳下惠，鲁贤人公子展之后，名获字禽，居于柳下，谥惠，季其伯仲也。后门者，君子守后门至贱者。子夏言昔柳下惠衣之弊，恶与后门者同，时人尚无疑怪者，言安于贫贱，浑迹而人不知也。非一日之闻，言闻之久矣。”
柳下惠的故事，大熙朝上至达官贵人，下至贩足走夫无人不知，无人不晓，说的是古时候叫做柳下惠的人，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。
鼎鼎大名的道德标杆，他怎么会不知道！
待花恨柳背出，倒要看看童生如何解释这“柳下惠”一事时，却见天不怕拼命的架势送下来了，鼓起的两腮又重新纠结了眉毛、嘴巴摆出一副愁闷的样子——花恨柳捕捉到了由“拼命”到“愁闷”变化的过程中间，另外一种稍瞬即逝的表情。
那是一种看到了白痴才会摆出的表情，这表情有一个明显的特征，便是翻！白！眼！
“你不觉得人其实是挺可悲的么？”天不怕提不起来和花恨柳拼命的精神了，他觉得像自己这样被老祖宗看重、被天下人尊崇的“人杰”和一个白痴一样的人拼命实在不理智。他叹口气，想讲一讲大道理。
“譬如拿糖葫芦来讲，糖葫芦是这时间最美味的东西了……”他记得当初老祖宗讲大道理的时候也是从小处入手的，老祖宗说世上万道相通，以小见大、以近见远对于那些天资愚钝或者不经人事的人来说相对比较容易——当然了，他认为自己是属于后者，还是个孩子，经历的人情世故太少；而这花恨柳……
想到这里，他略带忧愁地又瞥了一眼：愚钝啊！
“旁人都说一两银子是这世上顶多的钱，一辈子都花不完。一两银子可以换一千个铜钱，一千个铜钱可以买五百串糖葫芦，所以一串糖葫芦值两文钱。”天不怕掰着手指头想了想，“问题就出在这里了：旁人拿来给我的时候就说这一串值两文钱，可这一串真的是值这些钱吗？”
花恨柳刚开始听的时候还感觉莫名其妙，但是听到这句“旁人嘴里说值两文钱的东西就真的值两文钱”时，忽然有种大彻大悟的感觉：就是这样的道理了。
想来也是简单的很。我看到的史书，就是历史上真真发生过的历史吗？花恨柳还记得自己曾经在史书里读到过灵龟献书、龙马负图这样的记载，当时虽有怀疑，但持的却是“莫须有”的心态，并没有深究过什么。现在看来，既然“灵龟献书、龙马负图”有杜撰的嫌疑，谁又能说其他的事情没有嫌疑？况且，史家修书多是“新朝修就朝、后朝言前朝”，这样一来对曾是自己敌人的一方当然就会尽其所能抹黑、诋毁，将不利于自己的篡改、删减，将有利于自己的神化、具象。
还是... -->>
“你说什么？你确定？你再说一遍？”
天不怕看着这个自称是花恨柳的家伙，心想这人怎么还信不过自己啊！明明已经告诉他自己出身四愁斋、告诉他自己其实也是很了不起的了，他还扯一张不高兴的脸来问自己。
这要在世人看来，能得愁先生解疑答惑，那至少也得值四五串——不，至少十串糖葫芦的钱啊。
腹诽是腹诽，但对方同时也是自己未来的岳父大人——岳父么，大都是不怎么看得起自己的女婿的，总是想方设法考量本事大小。
天不怕觉得自己表现的机会来了。
“就是没有姓柳的，历朝历代就没有柳姓这一说，各国各地也没有哪个人是叫柳某某的。”
“胡说！”花恨柳听后大怒，“史书上明明有写，柳下惠不姓柳么？”
你一黄口小儿，任你出身再怎么有*，话也不能乱说。他心想道：幸亏我也是读书人，险险被这童生唬住。
“没有胡说！”天不怕头一次听人说自己是胡说八道，在他看来这不是单侮辱他个人的能力、学识的问题，更重要的是这已经辱及师门了！这是赤裸裸地质疑师门的威信，这是明目张胆地嘲笑老祖宗没有眼光！
“你懂什么！你有什么资格说我胡说？”小家伙怒起来，挽起袖子，鼓起了腮帮子，一副要拼命的架势。
“史书是什么？史书就一定对么？”他决定拼命前先和这无知的书生讲讲道理：“‘柳下惠’说的怎么一回事你知不知道？”
花恨柳简直要怒极反笑了。
什么时候轮到你来问我知不知道了？“才子”这两个字难道只是因为自己的王侯身份别人才双手捧来让笑纳的么？是随便扯一张大旗上书“才子”二字天下人就跟着念的么？是商人做生意一样靠着一方漫天要价，一方坐地还钱就能买得到的么？
然而，文人有文人的气度。
更何况，他是“柳安乐”时，还是天下闻名的文人。
吵，不能说明问题；骂，显现不出文人的儒雅大度。
他采取的策略，叫做“背书”——当然了，文人们自己是不会用这么庸俗的字眼称呼的，他们发明了另外一个意思差不多但听上去更有格调的词——引经据典。
“柳下惠，鲁贤人公子展之后，名获字禽，居于柳下，谥惠，季其伯仲也。后门者，君子守后门至贱者。子夏言昔柳下惠衣之弊，恶与后门者同，时人尚无疑怪者，言安于贫贱，浑迹而人不知也。非一日之闻，言闻之久矣。”
柳下惠的故事，大熙朝上至达官贵人，下至贩足走夫无人不知，无人不晓，说的是古时候叫做柳下惠的人，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。
鼎鼎大名的道德标杆，他怎么会不知道！
待花恨柳背出，倒要看看童生如何解释这“柳下惠”一事时，却见天不怕拼命的架势送下来了，鼓起的两腮又重新纠结了眉毛、嘴巴摆出一副愁闷的样子——花恨柳捕捉到了由“拼命”到“愁闷”变化的过程中间，另外一种稍瞬即逝的表情。
那是一种看到了白痴才会摆出的表情，这表情有一个明显的特征，便是翻！白！眼！
“你不觉得人其实是挺可悲的么？”天不怕提不起来和花恨柳拼命的精神了，他觉得像自己这样被老祖宗看重、被天下人尊崇的“人杰”和一个白痴一样的人拼命实在不理智。他叹口气，想讲一讲大道理。
“譬如拿糖葫芦来讲，糖葫芦是这时间最美味的东西了……”他记得当初老祖宗讲大道理的时候也是从小处入手的，老祖宗说世上万道相通，以小见大、以近见远对于那些天资愚钝或者不经人事的人来说相对比较容易——当然了，他认为自己是属于后者，还是个孩子，经历的人情世故太少；而这花恨柳……
想到这里，他略带忧愁地又瞥了一眼：愚钝啊！
“旁人都说一两银子是这世上顶多的钱，一辈子都花不完。一两银子可以换一千个铜钱，一千个铜钱可以买五百串糖葫芦，所以一串糖葫芦值两文钱。”天不怕掰着手指头想了想，“问题就出在这里了：旁人拿来给我的时候就说这一串值两文钱，可这一串真的是值这些钱吗？”
花恨柳刚开始听的时候还感觉莫名其妙，但是听到这句“旁人嘴里说值两文钱的东西就真的值两文钱”时，忽然有种大彻大悟的感觉：就是这样的道理了。
想来也是简单的很。我看到的史书，就是历史上真真发生过的历史吗？花恨柳还记得自己曾经在史书里读到过灵龟献书、龙马负图这样的记载，当时虽有怀疑，但持的却是“莫须有”的心态，并没有深究过什么。现在看来，既然“灵龟献书、龙马负图”有杜撰的嫌疑，谁又能说其他的事情没有嫌疑？况且，史家修书多是“新朝修就朝、后朝言前朝”，这样一来对曾是自己敌人的一方当然就会尽其所能抹黑、诋毁，将不利于自己的篡改、删减，将有利于自己的神化、具象。
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