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第二天,都快晌午了。
叮铃铃......
“喂.......”
杨过睡着正迷糊,连眼皮都没睁开,摸着手机就接了电话。
“杨过,你看到了吗?赵士强发文章声讨你了,你赶紧看看怎么应对吧.......”
“谁啊.......”
电话那头,夏瑶黑着脸,怒吼道:“杨过,你这个死猪头,连我的声音都听不出来了?......你该不会还没起床吧?这么大的人了,还赖床,你害不害臊啊.......”
“嚯,瑶瑶啊!肿么了?”
听见夏瑶的咆哮声,杨过顿时就微微一惊,然后就半醒了。
“赵士强是谁啊?”
“噗.......你研究《易经》,难道还不知道赵士强是谁啊?”
“哈!我研究《易经》,就得认识那个赵士强么?我还真没听说过这个人呢......”
夏瑶想哭的心都有了,你心也忒大了吧!
网络上。
没有昵称:“卧槽,杨过这是闲得蛋疼啊!赚钱了,都不知道回家休息休息,这特么他才回家几天啊?又是写书,又是讲《易经》的,他这是不把整个文学界都得罪光了,就不罢休啊!”
打了鸡血:“我特喵谁都不服,就服杨无耻.......他还有什么不能扯的啊?”
八卦天下:“你妹啊!杨无耻你也太无耻了,我特喵的研究《易传》都快一年了啊!你特么现在跟我说《易经》不是玄学。学习《易经》,不能学《易传》,你特么的赔我一年的时间啊!”
杨过的微博下,已经有人把赵士强那篇文章的链接发过来了。
开篇就是:
华夏的传承太多,古人或许愚昧,祭祀太多,以期承天气运。如甲骨文,火烧龟甲,以裂纹占卜。再如,太极有阴阳顺逆,已经逐渐失传的太极拳,讲究刚柔并济.......古人不懂科学,但也可以理解自然现象。通过格物,通过信仰来塑造一个传承的延续......如果,祭祀是没用的,那为何古往今来历代帝王都要祭祀?难道只求心安?
.......
文章冗长,除了第一段,后面就在讲卦象,因为卦象太多,于是赵士强就拎出了一个“坤”卦来讲。
坤卦的卦爻辞是:
坤:元亨,利牝(pìn)马之贞。君子有攸(yōu)往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
初六,履霜坚冰至。
六二,直方大,不习无不利。
六三,含章可贞,或从王事,无成有终。
六四,括囊,无咎无誉。
六五,黄裳,元吉。
上六,龙战于野,其血玄黄。
用六,利永贞。
赵士强写道:“有一句话大家是非常熟悉的,叫作百姓日用而不知。实际上我们每一个人,每一天都在用《易经》,只是我们不晓得我们在利用它。坤卦的卦德是全力配合,诚心支持,就是成全的意思。”
“和乾卦有个用九一样,坤卦有个用六,但是坤卦这个用六和乾卦的用九不一样,因为乾卦是发散的,是向外的,所以它要变,就像是时时刻刻要变色的变色龙,才能适应环境。而坤卦‘利永贞’它是不变的。故而乾坤二卦并列在一起,一个变一个不变,才符合阴阳的道理。而变,就有了变数,其实也会联系你的第六感,你再用它,但你不知道。这也是一种算相......至于玄学,《易经》不是纯粹的玄学,但却是玄学的基础.......”
.......
洋洋洒洒的一篇长篇大论,杨过看得头疼。
他在文章下说了一句:“这写的是个啥?什么变,变什么?说点实在的,行不行啊?我特喵的实在是看不懂啊!这文章有逻辑性哇?”
“噗.......”
看见杨过的回复,不少人直接就喷了。你看不懂?你研究《易经》,居然看不懂《易经》大师的文章?你看不懂,你还敢鄙视玄学?
缥缈的神仙:“呵,杨过,你行不行啊?你连看都看不懂,你还跟人家放对啊?你赶紧洗洗睡吧.......”
杨过正窝在被窝里,两手抱着手机,然后回复道:“你们能看得懂?看得懂的都举个手......?”
“我懂,人家就在说变和不变嘛!”
“+1,我感觉我也懂,这也没什么不好理解的啊!杨无耻你成不成啊?”
“噗.......+1你妹啊!”
杨过都无语了。你懂,他说的什么玩意么,你就+1?
于是杨过回复道:“得!你们都是大神......坤卦是吧?得得得,本来不想装逼,但是有人逼我啊!那我也来解释一波。”
于是,杨过在自己的文博下新开一章。
文章写道:
人,是一个有机的生命体。
水果手机,是一部完整的电子设备。
《易经》,是一整本书。
尽管《易经》这本书有64卦,但这64卦不是无序的,它们组成了一个完整的有机体。我把“坤”卦单独拎出来讲,确实有些不妥。但那个......那个叫赵士强什么来着的,他非要跟我理论这一卦,那我姑且奉陪他一回吧。
“坤”这一卦很重要,它是《易经》一书的“书眼”。读懂它,《易经》一书你几乎就全懂了。这就像什么呢?你用一根绳子套住一头牛,它不会跟你走,因为你的力气没它大。但是你用绳子扣住了牛鼻子,你想把它拉到哪,它就跟你到哪,哪怕你手无缚鸡之力。
《易经》的作者是很有野心的,他想... -->>
第二天,都快晌午了。
叮铃铃......
“喂.......”
杨过睡着正迷糊,连眼皮都没睁开,摸着手机就接了电话。
“杨过,你看到了吗?赵士强发文章声讨你了,你赶紧看看怎么应对吧.......”
“谁啊.......”
电话那头,夏瑶黑着脸,怒吼道:“杨过,你这个死猪头,连我的声音都听不出来了?......你该不会还没起床吧?这么大的人了,还赖床,你害不害臊啊.......”
“嚯,瑶瑶啊!肿么了?”
听见夏瑶的咆哮声,杨过顿时就微微一惊,然后就半醒了。
“赵士强是谁啊?”
“噗.......你研究《易经》,难道还不知道赵士强是谁啊?”
“哈!我研究《易经》,就得认识那个赵士强么?我还真没听说过这个人呢......”
夏瑶想哭的心都有了,你心也忒大了吧!
网络上。
没有昵称:“卧槽,杨过这是闲得蛋疼啊!赚钱了,都不知道回家休息休息,这特么他才回家几天啊?又是写书,又是讲《易经》的,他这是不把整个文学界都得罪光了,就不罢休啊!”
打了鸡血:“我特喵谁都不服,就服杨无耻.......他还有什么不能扯的啊?”
八卦天下:“你妹啊!杨无耻你也太无耻了,我特喵的研究《易传》都快一年了啊!你特么现在跟我说《易经》不是玄学。学习《易经》,不能学《易传》,你特么的赔我一年的时间啊!”
杨过的微博下,已经有人把赵士强那篇文章的链接发过来了。
开篇就是:
华夏的传承太多,古人或许愚昧,祭祀太多,以期承天气运。如甲骨文,火烧龟甲,以裂纹占卜。再如,太极有阴阳顺逆,已经逐渐失传的太极拳,讲究刚柔并济.......古人不懂科学,但也可以理解自然现象。通过格物,通过信仰来塑造一个传承的延续......如果,祭祀是没用的,那为何古往今来历代帝王都要祭祀?难道只求心安?
.......
文章冗长,除了第一段,后面就在讲卦象,因为卦象太多,于是赵士强就拎出了一个“坤”卦来讲。
坤卦的卦爻辞是:
坤:元亨,利牝(pìn)马之贞。君子有攸(yōu)往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
初六,履霜坚冰至。
六二,直方大,不习无不利。
六三,含章可贞,或从王事,无成有终。
六四,括囊,无咎无誉。
六五,黄裳,元吉。
上六,龙战于野,其血玄黄。
用六,利永贞。
赵士强写道:“有一句话大家是非常熟悉的,叫作百姓日用而不知。实际上我们每一个人,每一天都在用《易经》,只是我们不晓得我们在利用它。坤卦的卦德是全力配合,诚心支持,就是成全的意思。”
“和乾卦有个用九一样,坤卦有个用六,但是坤卦这个用六和乾卦的用九不一样,因为乾卦是发散的,是向外的,所以它要变,就像是时时刻刻要变色的变色龙,才能适应环境。而坤卦‘利永贞’它是不变的。故而乾坤二卦并列在一起,一个变一个不变,才符合阴阳的道理。而变,就有了变数,其实也会联系你的第六感,你再用它,但你不知道。这也是一种算相......至于玄学,《易经》不是纯粹的玄学,但却是玄学的基础.......”
.......
洋洋洒洒的一篇长篇大论,杨过看得头疼。
他在文章下说了一句:“这写的是个啥?什么变,变什么?说点实在的,行不行啊?我特喵的实在是看不懂啊!这文章有逻辑性哇?”
“噗.......”
看见杨过的回复,不少人直接就喷了。你看不懂?你研究《易经》,居然看不懂《易经》大师的文章?你看不懂,你还敢鄙视玄学?
缥缈的神仙:“呵,杨过,你行不行啊?你连看都看不懂,你还跟人家放对啊?你赶紧洗洗睡吧.......”
杨过正窝在被窝里,两手抱着手机,然后回复道:“你们能看得懂?看得懂的都举个手......?”
“我懂,人家就在说变和不变嘛!”
“+1,我感觉我也懂,这也没什么不好理解的啊!杨无耻你成不成啊?”
“噗.......+1你妹啊!”
杨过都无语了。你懂,他说的什么玩意么,你就+1?
于是杨过回复道:“得!你们都是大神......坤卦是吧?得得得,本来不想装逼,但是有人逼我啊!那我也来解释一波。”
于是,杨过在自己的文博下新开一章。
文章写道:
人,是一个有机的生命体。
水果手机,是一部完整的电子设备。
《易经》,是一整本书。
尽管《易经》这本书有64卦,但这64卦不是无序的,它们组成了一个完整的有机体。我把“坤”卦单独拎出来讲,确实有些不妥。但那个......那个叫赵士强什么来着的,他非要跟我理论这一卦,那我姑且奉陪他一回吧。
“坤”这一卦很重要,它是《易经》一书的“书眼”。读懂它,《易经》一书你几乎就全懂了。这就像什么呢?你用一根绳子套住一头牛,它不会跟你走,因为你的力气没它大。但是你用绳子扣住了牛鼻子,你想把它拉到哪,它就跟你到哪,哪怕你手无缚鸡之力。
《易经》的作者是很有野心的,他想... -->>
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