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青木原树海，是全倭国最出名的一片森林，没有之一。
这青木原树海就是在倭国富士山脚下的一片森林。它之所以出名，并不是因为它的风景。而是因为。。。。。。这里是倭国的自杀圣地。
这个青木原靠近富士山、富士五湖。所以也是一个著名的观光景点，森林步道及露营营地等公共设施的装备齐全，倭国139号国道从林中穿过，交通便利而且高度隐秘，所以许多倭国人选择在这里自杀。
每年倭国警方和志愿者到了秋天就会组织一次搜寻自杀者的活动，从1970年到今天，每年都能从这青木原树海里找到百八十具尸体------这还不包括没被发现的。
倭国是世界上自杀率最高的国家，被称为‘自杀大国’，这在西方宗教文化里，自杀是一种罪孽，是懦弱和不负责任的表现。但是在倭国传统文化里，自杀则是一种对失败负责的行为，一种谢罪的形式。
现在由于倭国紧张快速的生活节奏，来自社会的压力，家庭的负担等等，都会让倭国人一言不合就自杀。。。。。。
而且从古到今，倭国人都认为生命应该如同樱花一般，‘霎那芳华更为绚烂’，他们认为生命也是如此，看看倭国的文学，有许许多多关于死亡的凄美的描述，那些倭国文人更是排着队自杀，用自杀来书写自己生命中最后一章，什么著名作家三岛由纪夫，诺贝尔文学奖获得者川端康成，都是自杀而死。
其中川端康成的话很有代表性，在他获得诺贝尔奖后自杀，自杀前曾说过‘自杀而无遗书，是最好不过得了，无言的死，就是无限的活。’
甚至倭国曾经有本畅销书，叫做《完全自-杀-手-册》，讲的就是各种各样的自杀方式，什么药物、上吊、跳楼、割腕、撞车、烧炭。。。。。。只有想不到，没有里面写不到，还会详细介绍各种自杀方法的过程，以痛苦度、麻烦度、死后的样子、牵连程度等等方面来评价。
就这么一本书，卖了一百多万本。。。。。作者鹤见济直接就说‘自杀是倭国文化的一部分’。从1999年开始，倭国每年因为自杀身亡的人数超过三万，现在更是达到了七万，也就是说，在倭国，每天都有二百人自杀。。。。。这简直让人无法想象！
而富士山的青木原树海绝对是最符合倭国人心目中的自杀圣地。环境优美，除了偶尔尸体喂熊之外确实一切都很好。甚至在倭国还有这么一帮人，专门去青木原树海里寻找自杀的人，然后从死者身上寻找财物。。。。。。
当然，为了针对太多人来这里自杀这个情况，当地政府也采取了各种各样的手段，比如步行道底部的的标语写明了自杀救助热线，各种各样的珍惜生命的标语，比如‘生命是父母赠与的珍贵之物’、‘生命宝贵，请三思而行’、‘为你的家人想一想’、‘如果在此自杀，熊会将你的身体咬的稀巴烂’等等等等。另外一边则是提供债务帮助的联系方式。
而青木原当地人在森林里巡逻，看到有人单独出行，或者有人表现出抑郁特征有自杀表现，这些人就会上去和他们聊天，防止他们自杀。
可惜的是，事与愿违，经过这样的宣传之后不但没有减少自杀率，反而让这里名声更显赫了，慕名而来自杀的人更多了。。。。。。
杨猛说把人送到青木原树海，那不是闹出人命了么？出卖自己而已，不至于要人命吧？特别是四个女孩，那不是辣手摧花么？
萧鹏听了杨猛的问题，撇了撇嘴：“想什么呢？我是那种人么？不骗你，我开始时候确实想过直接整死他们算了。他们说青木原树海里面什么手机没信号、什么指南针会自动失灵、进去之后就会迷路，特么的就是扯淡，我去了那里才知道上当了，三十多平方公里的森林说大不大说小不小，哪有说的那么神？一路上死尸倒是看了不少，可是真要在里面动手了，那百分百会让人发现的。。。。。”
萧鹏一听杨猛没搞出人命，倒是长出一口气：“没搞出人命？那就好。。。。。。咦？那你怎么说把他们留在青木原树海了？”
杨猛哈哈大笑起来：“你知道为什么青木原树海现在那么多人自杀？原来自古以来，那就是倭国人的自杀圣地，古时候倭国和尚绝食自尽都选择在青木原树海！所以青木原树海所属的山梨县那里有好几所寺庙，我就把那几个女孩送去当尼僧了。哦不，不是我送去的，是她们自愿的。。。。。。”
萧鹏白了他一眼：“你当我傻啊？还特么的她们自愿的？”
杨猛帮着萧鹏抱着孩子回到房间里：“当然是自愿的了。海老哲他们知道她们四个出卖了你的事情，差点把她们给拿去填海，是龙马出的主意，把四个人带去青木原树海，准备把她们给活埋了。”
“这青木原树海可是活埋圣地，《麻辣教师GTO》看了吧？鬼冢英吉不就是差点把他学生埋在青木原树海么？ 我找了半天才找到找到他们，地上已经刨了好多坑，真特么的准备活埋了。我想了想啊，这特么的毕竟是小姑娘，做错事也难免对吧？不能一言不合就整死吧？你说这海老哲，有老婆孩子的人了，做事怎么还这么冲动呢？”
萧鹏笑道：“是一夜夫妻百日恩吧？不好意思下手？”
杨猛听后干咳两声：“别转移话题！最后呢，海老哲看没法下手了，就给那几个女孩剃了光头。送青木原树海那里的尼姑庵去了。我也是刚知道，这倭国人有个做法，即使做错了什么事情，有什么过失，那就要剃光头以示悔悟，所以倭国很多和尚尼姑都不剃头，而那些剃头的和尚尼姑总会让人觉得事出有因，不大被人敬重。”
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青木原树海，是全倭国最出名的一片森林，没有之一。
这青木原树海就是在倭国富士山脚下的一片森林。它之所以出名，并不是因为它的风景。而是因为。。。。。。这里是倭国的自杀圣地。
这个青木原靠近富士山、富士五湖。所以也是一个著名的观光景点，森林步道及露营营地等公共设施的装备齐全，倭国139号国道从林中穿过，交通便利而且高度隐秘，所以许多倭国人选择在这里自杀。
每年倭国警方和志愿者到了秋天就会组织一次搜寻自杀者的活动，从1970年到今天，每年都能从这青木原树海里找到百八十具尸体------这还不包括没被发现的。
倭国是世界上自杀率最高的国家，被称为‘自杀大国’，这在西方宗教文化里，自杀是一种罪孽，是懦弱和不负责任的表现。但是在倭国传统文化里，自杀则是一种对失败负责的行为，一种谢罪的形式。
现在由于倭国紧张快速的生活节奏，来自社会的压力，家庭的负担等等，都会让倭国人一言不合就自杀。。。。。。
而且从古到今，倭国人都认为生命应该如同樱花一般，‘霎那芳华更为绚烂’，他们认为生命也是如此，看看倭国的文学，有许许多多关于死亡的凄美的描述，那些倭国文人更是排着队自杀，用自杀来书写自己生命中最后一章，什么著名作家三岛由纪夫，诺贝尔文学奖获得者川端康成，都是自杀而死。
其中川端康成的话很有代表性，在他获得诺贝尔奖后自杀，自杀前曾说过‘自杀而无遗书，是最好不过得了，无言的死，就是无限的活。’
甚至倭国曾经有本畅销书，叫做《完全自-杀-手-册》，讲的就是各种各样的自杀方式，什么药物、上吊、跳楼、割腕、撞车、烧炭。。。。。。只有想不到，没有里面写不到，还会详细介绍各种自杀方法的过程，以痛苦度、麻烦度、死后的样子、牵连程度等等方面来评价。
就这么一本书，卖了一百多万本。。。。。作者鹤见济直接就说‘自杀是倭国文化的一部分’。从1999年开始，倭国每年因为自杀身亡的人数超过三万，现在更是达到了七万，也就是说，在倭国，每天都有二百人自杀。。。。。这简直让人无法想象！
而富士山的青木原树海绝对是最符合倭国人心目中的自杀圣地。环境优美，除了偶尔尸体喂熊之外确实一切都很好。甚至在倭国还有这么一帮人，专门去青木原树海里寻找自杀的人，然后从死者身上寻找财物。。。。。。
当然，为了针对太多人来这里自杀这个情况，当地政府也采取了各种各样的手段，比如步行道底部的的标语写明了自杀救助热线，各种各样的珍惜生命的标语，比如‘生命是父母赠与的珍贵之物’、‘生命宝贵，请三思而行’、‘为你的家人想一想’、‘如果在此自杀，熊会将你的身体咬的稀巴烂’等等等等。另外一边则是提供债务帮助的联系方式。
而青木原当地人在森林里巡逻，看到有人单独出行，或者有人表现出抑郁特征有自杀表现，这些人就会上去和他们聊天，防止他们自杀。
可惜的是，事与愿违，经过这样的宣传之后不但没有减少自杀率，反而让这里名声更显赫了，慕名而来自杀的人更多了。。。。。。
杨猛说把人送到青木原树海，那不是闹出人命了么？出卖自己而已，不至于要人命吧？特别是四个女孩，那不是辣手摧花么？
萧鹏听了杨猛的问题，撇了撇嘴：“想什么呢？我是那种人么？不骗你，我开始时候确实想过直接整死他们算了。他们说青木原树海里面什么手机没信号、什么指南针会自动失灵、进去之后就会迷路，特么的就是扯淡，我去了那里才知道上当了，三十多平方公里的森林说大不大说小不小，哪有说的那么神？一路上死尸倒是看了不少，可是真要在里面动手了，那百分百会让人发现的。。。。。”
萧鹏一听杨猛没搞出人命，倒是长出一口气：“没搞出人命？那就好。。。。。。咦？那你怎么说把他们留在青木原树海了？”
杨猛哈哈大笑起来：“你知道为什么青木原树海现在那么多人自杀？原来自古以来，那就是倭国人的自杀圣地，古时候倭国和尚绝食自尽都选择在青木原树海！所以青木原树海所属的山梨县那里有好几所寺庙，我就把那几个女孩送去当尼僧了。哦不，不是我送去的，是她们自愿的。。。。。。”
萧鹏白了他一眼：“你当我傻啊？还特么的她们自愿的？”
杨猛帮着萧鹏抱着孩子回到房间里：“当然是自愿的了。海老哲他们知道她们四个出卖了你的事情，差点把她们给拿去填海，是龙马出的主意，把四个人带去青木原树海，准备把她们给活埋了。”
“这青木原树海可是活埋圣地，《麻辣教师GTO》看了吧？鬼冢英吉不就是差点把他学生埋在青木原树海么？ 我找了半天才找到找到他们，地上已经刨了好多坑，真特么的准备活埋了。我想了想啊，这特么的毕竟是小姑娘，做错事也难免对吧？不能一言不合就整死吧？你说这海老哲，有老婆孩子的人了，做事怎么还这么冲动呢？”
萧鹏笑道：“是一夜夫妻百日恩吧？不好意思下手？”
杨猛听后干咳两声：“别转移话题！最后呢，海老哲看没法下手了，就给那几个女孩剃了光头。送青木原树海那里的尼姑庵去了。我也是刚知道，这倭国人有个做法，即使做错了什么事情，有什么过失，那就要剃光头以示悔悟，所以倭国很多和尚尼姑都不剃头，而那些剃头的和尚尼姑总会让人觉得事出有因，不大被人敬重。”
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