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韦庄是花间派的重要代表人物。韦庄虽属花间派，但在抒情上韦词与花间派代表词人温庭筠有较大区别。
韦庄词语言清丽，多用白描手法，写闺情离愁和游乐生活，情凝词中，读之始化，以至弥漫充溢于肺腑。
陈廷焯《白雨斋词话》中称韦词“似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。”
一、韦庄的一部分词作，常常是一首小小的叙事诗，或者像一篇短短的叙事散文，叙事就是抒情。
例如长诗《秦妇吟》（因诗太长，故不列出了）。
此诗借一位逃难的妇女之口描述了唐末黄巢起义时的社会乱象，反映了战争给人民带来的深重灾难。全诗情节曲折丰富，结构宏大严密，语言流丽精工，在思想与艺术两方面都达到相当高的水平，为中国古代叙事诗树立了一座丰碑。因在诗成当时就深受人们称赏，诗人还得到“秦妇吟秀才”的雅称。
二、词人还以一组词来叙述一段时间跨度较长、内容较复杂的事件，而将抒情穿插在叙事之中；相对于这些抒情的句子，词中的叙事则是抒情的基础和触发点。例如《菩萨蛮》五首：
第一首
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
这是一段艳情生活的回忆，是一幅夜阑泣别的画图。
唐圭璋《唐宋词简释》说：“此首追忆当年离别之词。起言别夜之情景，次言天明之分别。换头承上，写美人琵琶之妙。末两句，记美人别时言语。前事历历，思之惨痛，而欲归之心，亦愈迫切。”
第二首
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
第三首
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。
对于第二首词，唐圭璋《唐宋词简释》说：“此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句，自为呼应。人人既尽说江南之好，劝我久住，我亦可以老于此间也。‘只合’二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人漂泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁留江南，以待终老。‘春水’两句，极写江南景色之丽。‘垆边’两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然好也。‘未老’句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。”
第三首承接第二首，以“反语”说同一层意思，表达对江南的怀恋之情。
第四首
劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。
这首词回到现实，借主人劝酒，抒写了词人心中的难言的隐痛，满腔悲愤，故作达语。
第五首
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。
叶嘉莹先生认为：“韦庄的这组词，在时间层次上是非常分明的：‘红楼别夜堪惆怅’是在中原的离别，究竟是和长安还是和洛阳离别，要到第五首才能明确，如果说韦庄有故国之思，那么是对唐朝长时期的首都——长安，还是对唐亡时皇室的所在地——洛阳的眷念，也要到最后才能得出结论。第二首是写在江南漂泊时的生活，有人认为这首词就是在江南当时写下来的，这是误解，这五首词都是韦庄晚年的追忆之作，虽然词中的‘江南’都是确指的江南之地，但写作时间一定是离开江南之后。”对于这首词她说：“这第五首词是全组五首词的总结，是对红楼别夜的回忆，所指的应该是洛阳。
陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“词有貌不深而意深者，韦端己《菩萨蛮》、冯正中《蝶恋花》是也。”
三、韦庄的词中，另有一些则是截取生活的横断面，通过某种细节描写，达到抒发某种感情的目的。
例如《女冠子·四月十七》：
四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
该词虽然写的是女性，但是却是从第一人称的角度去展示女性内心。
该词单看上片，好像是一般的回忆，且确说某月某日，哪知却是梦景。过片径用“不知”点醒上文，句法挺秀。韦另有《女冠子》，情事相同，当是一题两作，那首结句说：“觉来知是梦，不胜悲”，就太明白了。
结句以“天边月”和上“四月十七”时光相应，以“没人知”的重叠来加强上文的“不知”，思路亦细。
总之，我们在读韦庄词时，不能忽略他的独具特色的艺术表现能力，早年漂泊无依的生活为他积累了丰富的生活经验，使他的诗与词具有独特的审美情感。
韦庄是花间派的重要代表人物。韦庄虽属花间派，但在抒情上韦词与花间派代表词人温庭筠有较大区别。
韦庄词语言清丽，多用白描手法，写闺情离愁和游乐生活，情凝词中，读之始化，以至弥漫充溢于肺腑。
陈廷焯《白雨斋词话》中称韦词“似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。”
一、韦庄的一部分词作，常常是一首小小的叙事诗，或者像一篇短短的叙事散文，叙事就是抒情。
例如长诗《秦妇吟》（因诗太长，故不列出了）。
此诗借一位逃难的妇女之口描述了唐末黄巢起义时的社会乱象，反映了战争给人民带来的深重灾难。全诗情节曲折丰富，结构宏大严密，语言流丽精工，在思想与艺术两方面都达到相当高的水平，为中国古代叙事诗树立了一座丰碑。因在诗成当时就深受人们称赏，诗人还得到“秦妇吟秀才”的雅称。
二、词人还以一组词来叙述一段时间跨度较长、内容较复杂的事件，而将抒情穿插在叙事之中；相对于这些抒情的句子，词中的叙事则是抒情的基础和触发点。例如《菩萨蛮》五首：
第一首
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
这是一段艳情生活的回忆，是一幅夜阑泣别的画图。
唐圭璋《唐宋词简释》说：“此首追忆当年离别之词。起言别夜之情景，次言天明之分别。换头承上，写美人琵琶之妙。末两句，记美人别时言语。前事历历，思之惨痛，而欲归之心，亦愈迫切。”
第二首
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
第三首
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。
对于第二首词，唐圭璋《唐宋词简释》说：“此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句，自为呼应。人人既尽说江南之好，劝我久住，我亦可以老于此间也。‘只合’二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人漂泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁留江南，以待终老。‘春水’两句，极写江南景色之丽。‘垆边’两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然好也。‘未老’句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。”
第三首承接第二首，以“反语”说同一层意思，表达对江南的怀恋之情。
第四首
劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。
这首词回到现实，借主人劝酒，抒写了词人心中的难言的隐痛，满腔悲愤，故作达语。
第五首
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。
叶嘉莹先生认为：“韦庄的这组词，在时间层次上是非常分明的：‘红楼别夜堪惆怅’是在中原的离别，究竟是和长安还是和洛阳离别，要到第五首才能明确，如果说韦庄有故国之思，那么是对唐朝长时期的首都——长安，还是对唐亡时皇室的所在地——洛阳的眷念，也要到最后才能得出结论。第二首是写在江南漂泊时的生活，有人认为这首词就是在江南当时写下来的，这是误解，这五首词都是韦庄晚年的追忆之作，虽然词中的‘江南’都是确指的江南之地，但写作时间一定是离开江南之后。”对于这首词她说：“这第五首词是全组五首词的总结，是对红楼别夜的回忆，所指的应该是洛阳。
陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“词有貌不深而意深者，韦端己《菩萨蛮》、冯正中《蝶恋花》是也。”
三、韦庄的词中，另有一些则是截取生活的横断面，通过某种细节描写，达到抒发某种感情的目的。
例如《女冠子·四月十七》：
四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
该词虽然写的是女性，但是却是从第一人称的角度去展示女性内心。
该词单看上片，好像是一般的回忆，且确说某月某日，哪知却是梦景。过片径用“不知”点醒上文，句法挺秀。韦另有《女冠子》，情事相同，当是一题两作，那首结句说：“觉来知是梦，不胜悲”，就太明白了。
结句以“天边月”和上“四月十七”时光相应，以“没人知”的重叠来加强上文的“不知”，思路亦细。
总之，我们在读韦庄词时，不能忽略他的独具特色的艺术表现能力，早年漂泊无依的生活为他积累了丰富的生活经验，使他的诗与词具有独特的审美情感。