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非凡文学 www.ffwx.net,幻想乡的一己之见无错无删减全文免费阅读!

    ()    两仪之力在商羊的cāo作下迅速旋转,不仅仅是眼前所见的景物,连维持世间存在的万物的xìng质都在两仪之力的影响下表现出它们所具有的的两仪属xìng。

    商羊的jīng神引导着两仪之力,向整个世界的更深层次探入,穿过表象,穿过xìng质,然后,商羊把握住了幽冥的境界。

    「两仪·人间幽冥」

    人间境界的地上,和幽冥境界的地下,或者说旧地狱,正是相对而生的,最为分明的两仪,人间境界的地上,是拥有xìng命的众生所安居乐业的地界,而幽冥境界的旧地狱,其最开始的意义也并非生命死亡后的归宿,而是与“生”相对的,自然形成的,幽冥之气聚集之所。

    活着的人类的xìng命结束之后,不管仍旧活着的凡人将他们的尸体怎样处理,防止其朽坏,最终也都化为尘土,回归大地。而死者的灵魂被生死大限所影响,成为亡灵,亡灵会天然的被地狱的气息所吸引,再加上充斥着生之境界的人世对亡灵的排斥,不管亡灵如何不愿离开尘世,最终也都会来到地狱。

    这就是尘归尘,土归土,尸骨化作泥土,灵魂归于后土。

    然而,就像商羊的能力一样,世间的两仪不仅仅是分明的,也是能够自然的互相转化的。不仅仅只存在由生到死,相应的,也一定会存在由死到生。

    被吸引到幽冥境界的亡灵,在神话没有形成以前,它所经历过的一切记忆都会被幽冥境界自主清除①,成为最初的灵魂因子,回到地上,随机的投入新的生命的体内,成为一个新生命的崭新灵魂的种子。

    但是自从人类觉醒了自我之后,这一切便不同了,人类最初所诞生的恐惧之一,便是对于死亡的恐惧,人类恐惧于自身意识的消逝,这时,“死后有一个归宿”这种说法被几乎所有希望死后仍然能“活”下去的所有的人类接受,恰巧,幽冥境界这个亡灵归宿地便和人类的神话对应上,获得了人类神话中“地狱”“冥府”等概念的“位置”。

    于是,幽冥境界成为了神话,受到了人类的信仰(畏惧),开始慢慢发生改变,人类的亡灵进入受到人类神话改变的幽冥境界,便会同样受到神话的庇佑而获得意识的清醒,最早的一批保有清醒的人类亡灵在重新轮回时,他们的记忆在被幽冥境界自主清除时,会保留灵魂的完整xìng和一些身为亡灵清醒时的记忆残渣,在这些空白的灵魂重新注入新生儿的身体后,随着他们慢慢长大,记忆的残渣会慢慢浮现在他们的梦中。

    于是,这些人依靠着这些身为亡灵时的记忆的残渣,回忆起“地狱”中的景象,并将它们编入神话,因此,受到神话与信仰加持的「幽冥境界·地狱」更加完善。

    之后,随着人类社会的发展,人类社会中渐渐出现了阶级之分,人类也变得更加复杂,陷害,yīn谋,以权谋私,这些现象愈来愈多,于是,大多数人对地狱就有了新的祈望,人们希望一切的善行与罪恶在死后得到清算,伴随着这种祈望,神话的“地狱”中开始出现审判者,开始出现惩罚罪恶的酷刑,受到神话的影响,「幽冥境界·地狱」便又增添了新的“位置”,一些能够承担这些“位置”的地底种族开始感受到这种信仰,于是自发地开始配合神话,他们获得了“位置”和信仰,相对的,也承担起乐审判者的责任。

    在十一区,这些审判者,就是阎魔,当然,并不只是阎魔获得了神话之中“地狱判官”的“位置”,还有诸如“死神”等“位置”也拥有了承担者。

    这就是「幽冥境界·地狱」的本质,在现实的基础上,由神话与信仰为基础而建立的,人类自己为自己设计的最终审判之地。

    地狱·三途川之畔

    商羊站在三途川之畔,看着眼前水流湍急的三途川,又看了看生长在对岸的,一望无际的彼岸花。

    渡过三途川,即是彼岸,死者的归宿之地。

    商羊不是第一次来冥界了,千年之前的冥界远没有后来那样,更近乎于梦幻,现在的冥界非常荒凉,阎魔们虽然已经开始审判人类的亡灵,死神虽然已经开始撑着渡船来往于三途川之上,但仍旧距离完善的地步还差得很远,完善的地狱,要到平安时代之时,才能彻底成型。

    [地狱,是凡人以神话和信仰,自己为自己构造的,人类的最终审判之地,]主神小姐轻轻地说道,[但也正是因为地狱神话的存在,凡人的亡灵才能在死后恢复清醒,才能“转世”。]

    “嘛,善恶得到清算也是一件好事,”商羊笑着说道,随后,商羊直接毫不在意的一脚踏进了传说中沾上就会永远下... -->>

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