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燃比娃找到了阿爸，阿爸让他把火种带回人间，前两次都因为恶煞神喝都的打击而失败了。
第三次，蒙格西把火藏匿在白石中交给燃比娃，终于瞒过了恶煞神，把火带到了人间。
两块白石相互碰撞，便冒出了火花，人间从此才有了火种，彻底改变了茹毛饮血的生活方式。
燃比娃也由于在前两次盗火中被天火烧掉了猴毛，在最后一次盗火中被天门夹断了尾巴而成为了人。
这个神话反映了火的来之不易是与氐族有血缘关系的天神的恩赐和人类争取的结果，燃比娃因为经过了火的洗礼才从毛猴变成了真正意义上的人。
在氐族的观念中，火不但来自天上，而且在燃比娃从猴到人的转变过程中起到了决定性的作用。
因此，氐族人死后都实行火葬，也有从天上来，回天上去的神圣含义。
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杨威遗体转场后的上午，各路人马前来拜祭。
首先拜祭的是马腾。
马腾此时以靖远侯、威虏将军、张掖太守的身份。
头戴前高七寸、后高三寸、长八寸的进贤冠，身着黄色直裙官服，挂黄金饰鞘的佩刀，悬白玉双印，斜披紫绶，缓缓走到杨威遗体面前深深行了三拜揖。
杨幂等孝子贤孙叩头致谢。
接下来是张掖长史刘天保，然后是乡亭长、邻近村落的里正；
官方拜祭结束后，先是外村的生前友好，再是族中长者、诸多亲眷，最后才是本村各色人等。
主持丧礼的神汉端公吆喝声高低悠扬，来来往往的拜祭者川流不息，而杨幂等孝子贤孙则叩头如捣蒜，不得间歇。
下午，开始领羊。
“领羊”是氐人葬礼中的一项重要仪式。
葬礼进行到这一程序，由相当于祭司的主持人不断往早就准备好的一只羯羊（人们认为死者的灵魂已经控制了它）身上泼水；
同时，死者的一位至亲就其生前未了之事耐心细致地进行猜测，并无条件承诺解决。
这个过程有时顺利，有时进展比较缓慢。
至亲们诚恳地揣测各种事由，看热闹的乡亲则在旁边帮腔，一边对着羯羊大声喊叫：“领！领！”
当“死者”表示满意时，羯羊就剧烈地抖动身体，身上的水珠四处飞溅。
于是，充当“孝子”的亲人们就痛哭起来，羊皮鼓（或者牛皮鼓）、唢呐等乐器热烈地伴奏。
之后，第二位亲人开始“领羊”。如此反复。
“领羊”程序是生者与死者灵魂借助羯羊身体进行的最后一次对话，然后就阴阳分割了。
在这里，亲人们猜测死者生前的愿望、未了结的事情等等，“领羊”的亲人在众多亲友面前都可以承诺下来。
而且，在这庄严的仪式上，承诺就等同于发誓，谁若不能践行，将会受到死者灵魂的“报应”，活着的人最怕这一点。
最后，将羊宰杀，埋锅煮肉，大家在坟院内分而食之。
氐人有个习俗，例如祭祀、上坟等不准女子参加，但是，在“领羊”中，女性却是活动必不可少的重要人物；
同样，“领羊”时的媒介物不是公羊、母羊而是羯羊。
燃比娃找到了阿爸，阿爸让他把火种带回人间，前两次都因为恶煞神喝都的打击而失败了。
第三次，蒙格西把火藏匿在白石中交给燃比娃，终于瞒过了恶煞神，把火带到了人间。
两块白石相互碰撞，便冒出了火花，人间从此才有了火种，彻底改变了茹毛饮血的生活方式。
燃比娃也由于在前两次盗火中被天火烧掉了猴毛，在最后一次盗火中被天门夹断了尾巴而成为了人。
这个神话反映了火的来之不易是与氐族有血缘关系的天神的恩赐和人类争取的结果，燃比娃因为经过了火的洗礼才从毛猴变成了真正意义上的人。
在氐族的观念中，火不但来自天上，而且在燃比娃从猴到人的转变过程中起到了决定性的作用。
因此，氐族人死后都实行火葬，也有从天上来，回天上去的神圣含义。
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杨威遗体转场后的上午，各路人马前来拜祭。
首先拜祭的是马腾。
马腾此时以靖远侯、威虏将军、张掖太守的身份。
头戴前高七寸、后高三寸、长八寸的进贤冠，身着黄色直裙官服，挂黄金饰鞘的佩刀，悬白玉双印，斜披紫绶，缓缓走到杨威遗体面前深深行了三拜揖。
杨幂等孝子贤孙叩头致谢。
接下来是张掖长史刘天保，然后是乡亭长、邻近村落的里正；
官方拜祭结束后，先是外村的生前友好，再是族中长者、诸多亲眷，最后才是本村各色人等。
主持丧礼的神汉端公吆喝声高低悠扬，来来往往的拜祭者川流不息，而杨幂等孝子贤孙则叩头如捣蒜，不得间歇。
下午，开始领羊。
“领羊”是氐人葬礼中的一项重要仪式。
葬礼进行到这一程序，由相当于祭司的主持人不断往早就准备好的一只羯羊（人们认为死者的灵魂已经控制了它）身上泼水；
同时，死者的一位至亲就其生前未了之事耐心细致地进行猜测，并无条件承诺解决。
这个过程有时顺利，有时进展比较缓慢。
至亲们诚恳地揣测各种事由，看热闹的乡亲则在旁边帮腔，一边对着羯羊大声喊叫：“领！领！”
当“死者”表示满意时，羯羊就剧烈地抖动身体，身上的水珠四处飞溅。
于是，充当“孝子”的亲人们就痛哭起来，羊皮鼓（或者牛皮鼓）、唢呐等乐器热烈地伴奏。
之后，第二位亲人开始“领羊”。如此反复。
“领羊”程序是生者与死者灵魂借助羯羊身体进行的最后一次对话，然后就阴阳分割了。
在这里，亲人们猜测死者生前的愿望、未了结的事情等等，“领羊”的亲人在众多亲友面前都可以承诺下来。
而且，在这庄严的仪式上，承诺就等同于发誓，谁若不能践行，将会受到死者灵魂的“报应”，活着的人最怕这一点。
最后，将羊宰杀，埋锅煮肉，大家在坟院内分而食之。
氐人有个习俗，例如祭祀、上坟等不准女子参加，但是，在“领羊”中，女性却是活动必不可少的重要人物；
同样，“领羊”时的媒介物不是公羊、母羊而是羯羊。